语文组 赵超越
《促织》选自《聊斋》，但与奇诡神谲的狐妖鬼仙故事不同，《促织》的开篇是普通的、现实的。宫中岁征促织，童生成名被狡猾的官吏委派了征收促织的任务。成名“迂讷”不敢欺下，又无家财赔上，后来被上官逼迫，杖刑两百，无所出路，“惟思自尽”。情节发展至此处，如果不是超自然元素加入，成名的故事可以说已经行至终点。他本人的死亡和家庭的破败就在眼前。此时，拥有神秘力量的驼背巫进入叙述，促织之困的第一次转机出现了。
庙堂朝廷要成名死，江湖草莽的“驼背巫”却能令他活。
《促织》中驼背巫本人并没有直接现身，代替成名前去求卜的成名妻子见到的是驼背巫同伴“红女白婆”。“红女白婆”意为红装的少女、白发的老婆婆。她们的职责是“填塞门户”。少女和老妪是社会中力量最孱弱的一类人。但在这段叙述中，担当的却是成名救护者的角色，这种违背常识的叛逆设计是对主流权力的戏谑。
在驼背巫的帮助下，成名一家终于找到一只足以交差的促织——青麻头。成名的燃眉之急终于解决。故事重归开头时那种普通的、现实的基调。但好景不长，好奇的成名幼子想要悄悄去查看青麻头，岂料意外横生，成子误杀青麻头。失去了交差的促织，灾祸再度降临这个家庭。成名之妻面色死灰，对九岁的儿子大骂“业根，死期至矣！”这一句看似是对幼子，其实也是这个妇人在极度惧恐之时对全家命运嘶出的惊叫。当天，成子在震恐之中坠井而亡。一家人的命运霎时堕入了最低点，促织之役无告，幼子又因此丧命。成名夫妻二人“相对默然，不复聊赖”。成名的人生再次可以说是走到尽头了，更为凄惨的是这次他连儿子都没有了。
成名的无出路死局就在眼前。这时，超自然情节第二次出现。
古人认为，黑夜降临，阴气沉重之时，神怪精灵就会显形于这个世界。于是在“日将暮”成子葬礼即将开始的关键时刻，这个孩子的气息忽然恢复了些许，虽然未能醒转，但终于不曾气绝。时间的巧妙设计为这个故事增添了不少浪漫奇诡的色彩。第二天当“东曦既驾”太阳神主导人世时，这个九岁的孩子终于以一只小小促织的身份回到了父母身边。瘦小却勇敢的小促织奋力扑向“僵卧长愁”的父亲，雀跃着代替了本该上供的青麻头，它不仅与其他体格壮硕的促织相斗，甚至还要与体格比它庞大千百倍的鸡互相搏杀。后来小促织又奋力献艺宫中，终于为父母挣得了个“裘马过世家”的富贵圆满。故事最后，成子的人类身体苏醒，一家三口重新团聚。这个花团锦簇的结局，是九岁的成子用放弃人格变形成虫换来的。细论之下，即便是富贵圆满，这其中也依旧逃不过“红女白婆”一路的暗讽。
人不如虫。
成语“草菅人命”意为把人命看得如同草芥，肆意屠杀人民。《促织》看似是喜剧，但故事背后，深埋着的就是统治者轻视人命、肆意屠杀百姓的事实。成名因为不能捉到促织交差，县官就要将他逼死。成名的性命远远不及一只虫子来得重要。后来成子化虫，解决危机。但何以解决危机？成子需要放弃人格，自贬为虫，与其余虫豸冒险搏杀！其后，小虫获宠于宫廷，成名一家才运势陡转。主宰成名命运的竟然是区区一只虫子！他本人的性命，他儿子的性命无人在意。人格、人命、人的尊严通通不值一提，何其荒谬！何其悲哀！即便是在“裘马过世家”的喜剧结局中，人不如虫的阴影也始终深深笼罩着这个社会。
官蠹食人。
“宫中尚促织之戏，岁征民间”，这是《促织》故事的起因。朝廷召令颁下，欲媚上官者、利益相关者积极此道，层层加码。百姓苦不堪言。“迂讷”人成名，“薄产累尽”徒遭重刑，“惟思自尽”。成子化虫后，“上大嘉悦”，巡抚、县令纷纷受赏。皇帝赏赐巡抚。巡抚将县令的考核成绩定为优秀。县令免除成名的差役，又让成名进入县学。多么壮观的层层封赏啊！每个人都在饱餐一顿“上赏”后又将指缝中的权益漏给了下一级！正如促织之征开始时，为了利益，每个人都为下一级加上了砝码。成子苏醒后，巡抚虽也赏赐了成名。但在这场享用成子化虫“硕果”的血宴中，牺牲最大的成名获得的却仅是一杯残羹。最上位的君主，从来都没有见到成名的痛苦。可即便如此，浅浅一杯残羹，也已足以令成名“裘马扬扬”。这其中的不甘、怨愤，在成名品咂到之前就已经被硕大的官蠹们以一种司空见惯的麻木，状似合理地消弭掉了。
“人不如虫”、“官蠹食人”这是《促织》背后不可忽视的悲剧。但当叙述者异史氏面对事件的起因——“尚促织之戏”的“宫中”时，写出的却也仅是轻轻一句“不可忽也”，“不可以忽视啊”，如此委婉，如此敦厚。高高地举起却是悄悄地，轻轻地放下倒是众人可见的。统观全文，异史氏的这种敢言而不敢怒，又何尝不是那个世道的另一层悲哀呢！