著名教育家苏霍姆林斯基说：“让孩子变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”著名美学家和教育家朱光潜也认为，读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底，与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书；与其十部书都只能泛览一遍，不如取一部书精读十遍。正如“旧书不厌百四读，熟读深思子自知 ”，所以，作为语文学科教学来讲，精细的阅读文本是非常重要的。
这里面所说的重要，一个是站在教师角度来讲的。作为一名教师，其职责是传道授业解惑，也就是说，教师自己首先必须明确要要教授什么“业”，要解决什么疑惑，最终要传授什么“道”，而所有这些的基础在于教师对于自己所阅读的文本的解读。譬如《论快乐》这篇文章，我在上公开课时选择了这样一篇哲理性散文作为教授内容，而作为哲理性散文，就其本身所具有的特征来说，就是具有独特性的，比如，哲理性散文最大的特点就是不那么依赖逻辑，甚至是不相信逻辑或者反逻辑的。它更多的是依靠作者的感受力，从感受出发，有所领悟，得出结论，或者，没有结论。而哲理性散文其目标在于希望读者通过文本的阅读，能够明白生活的哲理，认识到理性、智慧对于人类生活的意义，体会到思维的乐趣与思想的力量。所以，基于这些哲理性散文的特征，就读于教者有了很高的要求。因而，教者就必须做到对文本能够精细的解读。在通读文本后，《论快乐》给人的总体感觉是充满了一种哲思的，许多话语都是有很深刻的自我认知的。譬如：“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西”；“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的点兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦”；“现在的账，我们预支了将来去付”；“有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的”；“矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑”等等，这些句子从字面上意思就比较让读者难理解，而对于教者更是必须要解决的根本问题。因为，如果教者不知文本词句，内容，就不会把握好文章的写作思路，更不用谈文章的创作艺术了。所以作为教者，精读文本，就需要对于这些问题有些思考和解释。所以，在解读时就要想好，需要站在学生的角度进行精读文本，对于文章在裸读的基础上根据原文进行解读。比如在解读“快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的点兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦”这句话时，站在学生角度，想想，难点也许就在于“方糖”、“点兔子”的含义，包括“赚”字的好处，都是值得深思的，所以通读文本，就要抓住一些关键性的词句，比如“我们希望它来，希望它留，希望它再来”，“人生虽痛苦，却并不悲观”，“为了快活，我们甚至于愿意慢死。”等等，就可以明白，其实文章是在用一种比喻的手法强调，快乐是忍受痛苦的希望，是快乐在支撑着我们，诱惑着人们不断的在人世忍受痛苦，所以，这样的解读也就探寻到作者对于“快乐”一词的感受力了。
第二个精读文本的重要就在于学生的学的角度。学习是需要精细精神的。俗话说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。 精读是对所阅读的书作全面、深入、细致的理解和推敲，包括理解字、词、句，了解作者写作背景，归纳分析文章内容和主旨，对书中人物的所作所为进行批判性学习（学习好的做法、批判不好的做法）等等。而学生的精读就是要做到精心研读文本，不仅识其大意，更要把握文章的中心、作者的写作思路、文章的布局谋篇，甚至文章的语言、艺术手法也要精心分析鉴赏，在精读过程中尽可能地做到边读边批注，边提问。列宁在著述《俄国资本主义的发展》时，曾查阅五百八十三本书，并载下几百万字的读书笔记，笔皆为精华所在。毛主席在湖南第一师范求学时，所阅之书无不眉批，甚至对眉批加以修改。他阅览一部仅十万字的《伦理学原理》，竟写下了一万二千字的批语。他的文章蕴理丰富，思想深刻，诗词笔力坚劲，文采焕灿，无不得力于平日读书求精之举。所以，作为学生，精读文本本身就是非常重要的，这样，既可以看出学生对于文本的理解程度，又可以对于教者提出新的问题，甚至新的难点，让知识的创新点能够不断的涌现，这样也是很好的可以做到以学促教的。所以，精细的文本解读是学者学习的能力体现，更是教者的教学能力的目标要求。
有了很好的精细解读，下面就要做好更重要的工作，那就是用新的对于学生学习思维有益的理念贯穿课堂。对于教师来讲，教育是科学，科学的价值在于求真。教育是艺术，艺术的生命在于创新。所以，在新课改下，如何能够更好的培养学生的问题意识，让教师明白教什么，比起“要我学”和“怎么教”要重要的多。作为高效课堂，作为教者就必须在课前明确好自己的教学目标，而且目标最好是比较专一的，可以对于三维目标中的其他目标有所涉及，但是，对于一节课来说，更重要的应该是核心目标。比如在设计《论快乐》教学案时，作为教者，我觉得最重要的就是让学生通过研读作品，了解表达思想的不同方式，体会议论文和议论性散文在表达方式上的区别，体会作为哲理性散文的由表及里、由浅入深的构思艺术。所以，在设计教学案时，我就首先把握好教学理念，那就是时时刻刻应该教学围绕着中心目标，随时的学生问题和讲解都应该紧紧围绕这样一个中心，在文本逐渐解读的基础上不断的让学生明确本节课的最终目标。所以，我在设计问题时，也在尽可能的根据学生可能涉及的问题进行预设，比如我大致设计了这样几个问题：
1.作者运用天上、人间、地狱中关于时间的不同等材料有什么用意？
2.作者为什么举生活中事例来说“只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味”？
3.作者运用方糖、电兔子、哲学家苏格拉底、快乐的猪和没有良心的人这些材料用意何在？
4、文末两段怎样理解？
而在教学理念上，其实我就是想让学生通过问题的分析逐步实现教学目标，即文章的由表及里、由浅入深的构思艺术。比如，在第一个问题的理解下，可以让学生理解作者是利用表象的材料来指向理性的思考，谈“快”与“乐”的关系。而问题逐层深入，让学生理解作者的逻辑是要说“永远快乐是不存在的，痛苦才是长久的”（快乐是什么）；以此类推，依照作者的想法，就是“一切快乐的享受都属于精神的”（为什么）；然后让学生体会作者所说的“人生虽不快乐，而仍能乐观，把忍受变为享受”（怎么样）；进而让学生明确从这些观点来看，事实上都是作者从一些生活的表象谈起，而逐步的走向深层对于“快乐”一词的探究的。从而最终推进到对于文段最后的给人的思考探究，这样，课堂有了很好的教学理念支撑，就像是写文章始终围绕中心一样，可以随时抓紧学生的思维，更能很好的推进自己的教学，让教学更有魅力。
总之，教师在创新理念的引领下，引领学生精读文本，就像庖丁解牛一般做到“动刀甚微，謋然已解”，就能做到突出教学重点并有效地培养和发展学生的语文素养。